易經(jīng)是迷信還是科學(xué)(易經(jīng)是道家還是儒家)

人到中年，才越來(lái)越明白古人的智慧精髓，有多么令人驚嘆。而作為“群經(jīng)之首，大道之源”的《易經(jīng)》更是如此。

不過(guò)因?yàn)椤兑捉?jīng)》里的內(nèi)容太過(guò)神秘，所以被很多人認(rèn)為是迷信，但是對(duì)于這一點(diǎn)，也就是中國(guó)人自己這樣認(rèn)為。

很多外國(guó)人，甚至是外國(guó)的科學(xué)家，都認(rèn)為《易經(jīng)》是超科學(xué)。

哲學(xué)權(quán)威捷恩則說(shuō)：“談到世界人類唯一的智慧寶典，首推中國(guó)的《易經(jīng)》。”

愛(ài)因斯坦也在日記中3次提到《易經(jīng)》

提到愛(ài)因斯坦這個(gè)人，可以說(shuō)是無(wú)人不曉，對(duì)于這位影響世界的物理學(xué)家，我們也是非常欽佩。

愛(ài)因斯坦思維敏捷深邃，思路廣泛。為了探索宇宙奧秘，他曾研究過(guò)東方的《大藏經(jīng)》和《易經(jīng)》。他在日記里曾三次提到《易經(jīng)》。

愛(ài)因斯坦說(shuō)：“我是一個(gè)研究科學(xué)的人，我深切地知道，今天的科學(xué)只能證明某種物體的存在，而不能證明某種物體不存在。”

他從來(lái)不曾表達(dá)自己的成果受到了中國(guó)《易經(jīng)》的什么影響，但是在愛(ài)因斯坦《相對(duì)論》中曾說(shuō)：超光速行駛就會(huì)進(jìn)入沒(méi)有時(shí)間的空間里，就可以到任何一個(gè)時(shí)代去。

這個(gè)空間真的存在嗎，現(xiàn)在還是愛(ài)因斯坦的假設(shè)，巧了！這個(gè)”超光速論“與《易經(jīng)》里的高度吻合！

易經(jīng)說(shuō)：形而上者謂之道，形而下者謂之器。

這個(gè)觀點(diǎn)認(rèn)為空間就是“形而上者”，時(shí)間就是“形而下者”。如果想用超光速去空間看看，有一個(gè)必要條件：就是把自己化為“無(wú)有”才能去空間，因?yàn)楣馑僖韵聻橛行蔚摹捌鳌保馑僖陨鲜菬o(wú)形的“道”。

說(shuō)法竟都是對(duì)的上的，真的不知道是不是受到了易經(jīng)的啟發(fā)。

除此之外，不可否認(rèn)的是，《易經(jīng)》對(duì)世界上很多科學(xué)家都曾經(jīng)在科學(xué)著述上都有所啟發(fā)，這個(gè)也是不爭(zhēng)的事實(shí)。

首先，《易經(jīng)》與遺傳密切相關(guān)。

1953年，華生和克立克提出了DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)模型，12年后尼倫伯等人破譯了遺傳密碼，還將其做成了《國(guó)際普適遺傳表》。西方的學(xué)者驚奇的發(fā)現(xiàn)，《遺傳密碼》和中國(guó)《易經(jīng)》的64爻卦象驚人的一致，證明《易經(jīng)》其實(shí)確實(shí)揭示了人類的規(guī)律。

其次，《易經(jīng)》的太極圖、陰陽(yáng)二分學(xué)說(shuō)啟蒙了西方的“波粒二象性”原理。

丹麥物理學(xué)家、諾貝爾物理獎(jiǎng)獲得者—玻爾，他也是借助易經(jīng)太極圖發(fā)現(xiàn)了波粒二象性原理，因此發(fā)現(xiàn)了物理學(xué)里著名的波粒二象性理論。

這個(gè)理論似乎與古老的東方哲學(xué)絲毫不搭界，但給玻爾授勛時(shí)，他卻選擇了中國(guó)的太極圖作為徽章的圖案。

這就是因?yàn)?/strong>太極圖是波粒二象的統(tǒng)一。

《易經(jīng)》正是中華文化博大精深最好的體現(xiàn)

魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果不讀《易經(jīng)》，你就無(wú)法真正了解中國(guó)文化”。

孔子在晚年時(shí)獨(dú)鉆《易經(jīng)》，甚至把編竹簡(jiǎn)的繩子都翻斷了，這也是“韋編三絕”的由來(lái)。

古代的儒家和道家思想，其實(shí)也是以《易經(jīng)》中的乾卦和坤卦作為核心思想的。

馬云曾在演講時(shí)表示，自己能夠取得成功，主要得益于自己看《易經(jīng)》比別人早。

由此不難看出，《易經(jīng)》與每個(gè)人的生活都息息相關(guān)，只要細(xì)心的品讀，每個(gè)人都能從中悟道社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和深刻的人生道理。