小巫見大巫是什么意思(關(guān)于漢末文人商業(yè)互吹的故事)

如果遇到高手，現(xiàn)在大家往往會說：“厲害厲害”“666”“比不了，比不了”。古人遇到高手時，往往會自謙，所以有了“班門弄斧”“關(guān)公門前耍大刀了”“小巫見大巫”等俗語。今天就和大家聊一聊“小巫見大巫”的故事。

一、典故梗概

“小巫見大巫”字面意思就是：小巫法術(shù)低微，見到大巫后法術(shù)就失效了，引申為相比之下，遙遙不及的意思。這瞬間讓人想到了最近超火的六小齡童和“雌雄葫蘆”收服銀角大王片段。

言歸正傳，“小巫見大巫”是發(fā)生在東漢末年張纮和陳琳之間的典故。東吳張纮見到一只做工精細柟榴枕（楠木枕頭），十分喜歡木枕的花紋，于是專門為其作賦一首。遠在北方的陳琳見到此賦后，十分欣賞，到處給人傳閱并且說：“這是我老鄉(xiāng)張纮所作！”

陳琳和張纮都是廣陵郡人，有著同鄉(xiāng)情誼，所以多有溢美之詞。后來陳琳所寫的《武庫賦》和《應(yīng)機論》傳至東吳，張纮看到后也認為是文采飛揚，專門寫信稱贊。陳琳也寫信回復(fù)，于是就有了“小巫見大巫”的名場面。

圖為陳琳畫像

《三國志·張纮傳》引《吳書》記載：“琳答曰：‘自仆在河北，與天下隔，此間率少于文章，易為雄伯，故使仆受此過差之譚，非其實也。今景興在此，足下與子布在彼，所謂小巫見大巫，神氣盡矣。’”

回信大意：我陳琳在河北，與天下名士相隔絕，這里沒有多少人善于寫文章，所以我才能在這里嶄露頭角。我能得到這種高度的稱贊是言過其實了。現(xiàn)在王朗先生在這里，張纮先生與張昭先生在東吳，正所謂小巫見到大巫后法術(shù)都失效了！

東漢末年，天下名士為避戰(zhàn)火紛紛外遷。張昭張纮渡江遷至揚州，管寧邴原浮海至遼東，司馬徽客居荊州，劉熙南下交州。

陳琳自稱在河北與天下名士相隔絕也是有一定道理。大名鼎鼎的清河崔氏之后，鴻儒崔琰尚在河北，陳琳的話絕對是自謙。

圖為崔琰的電視劇形象

陳琳回信的另一大亮點就是提到了王朗。王朗字景興，受《三國演義》影響，人們認為他只是一個“搖唇鼓舌，助曹為虐”的奸臣。實際上，王朗學(xué)識淵博，儒學(xué)造詣極深，也根本沒有與諸葛亮談笑風(fēng)生。陳琳敬仰王朗是很正常的現(xiàn)象。

王朗對陣諸葛亮是演義

二、深入分析

陳琳的文學(xué)水平毋庸置疑，畢竟是建安七子之一。傳世名作《飲馬長城窟行》中“青青河畔草，綿綿思遠道”至今家喻戶曉。不過陳琳的人品德行實在不敢恭維。

官渡之戰(zhàn)時，陳琳作《為袁紹檄豫州文》把曹操和他祖宗十八代一起罵了個狗血淋頭。歸順曹操后，陳琳又作《檄吳將校部曲文》大肆吹噓曹操功業(yè)，貶低孫權(quán)德行。盡管陳琳筆鋒雄健，名聲在外，但是終歸是一個毫無骨氣的文人。

看到檄文時憤怒的曹操

張纮年輕時進入太學(xué)，先后跟隨當世名儒韓宗和濮陽闿學(xué)習(xí)，大將軍府、太尉府、司空府接連征辟其入朝為官，都被他婉言拒絕。張纮名氣之大可見一斑。

張纮是一名正直之士。陳壽總結(jié)其人“文理意正，為世令器”。漢末大亂時，張纮渡江避亂，從此追隨孫策開創(chuàng)江東基業(yè)。袁術(shù)僭號稱帝時，張纮曾為孫策撰文表示強烈反對。張纮作為使臣前往許都之際，被曹操留下?lián)问逃贰?/p>

孫策去世，曹操欲趁機攻打江東別張纮勸阻。張纮心念孫策舊恩，勸諫曹操厚待孫氏，并趁機重返東吳輔佐孫權(quán)，可謂忠貞正直，有情有義！

圖為張纮的電視劇形象

東漢末年，士人標榜成風(fēng)，互相吹捧，出現(xiàn)所謂“商業(yè)互吹”的現(xiàn)象十分正常。不過像張纮這種穩(wěn)重正直又聲名在外的名士，自然不需要吹捧成名。因此“小巫見大巫”乃是陳琳一手促成的。

陳琳名氣雖大，卻德行不佳。張纮名德兼具，又和陳琳是廣陵同鄉(xiāng)。因此陳琳先大加贊賞張纮的“楠榴枕賦”，張纮出于禮節(jié)和鄉(xiāng)誼就要回贊陳琳的文采飛揚。

這時，陳琳立刻表示自己水平有限，比不上張纮、張昭、王朗，極力彰顯自己的謙虛和有德行。自己德行不佳，找一個品德高潔的人來吹捧自己，自己再謙讓一番。這樣張纮就被動地卷入陳琳的“商業(yè)互吹”中，成就了“小巫見大巫”的典故。

文采飛揚卻德行不佳的陳琳，借同鄉(xiāng)情誼和漢末士風(fēng)，成功地讓張纮陪自己被動上演了一場“商業(yè)互吹”。陳琳輕輕捧了一下張纮，卻給自己賺來了滿滿的好名聲。“小巫見大巫”也從此成為人們常用的自謙詞。古人的聰明和狡猾實在是令人折服！