緣起緣滅，醉夢(mèng)紅樓 -大觀《紅樓》有感2800字

大觀園還在，可里面的人卻都已不知去向。瀟湘館階前的千竿翠竹依舊迎風(fēng)而舞，上面仿佛還有林妹妹的淚痕。紫鵑你又去了那里?廊下的鸚鵡在催姑娘吃藥呢，快煎藥吧。咦，林妹妹怎么不見(jiàn)了?是去赴詩(shī)會(huì)了，還是葬花去了?

窗外還在下雨，我睜開(kāi)了惺忪的眼，悵然若失，原來(lái)這一切只是一場(chǎng)虛幻的夢(mèng)。書(shū)還在桌上，我卻睡著了。數(shù)不清的雨滴落在窗子上，不時(shí)發(fā)出啪啪的響聲，似乎在訴說(shuō)著什么。我曾經(jīng)無(wú)數(shù)次為《紅樓夢(mèng)》落淚，為這些小才微善的女子落淚。喜歡湘云的直爽，喜歡探春的機(jī)敏，喜歡寶釵的豁達(dá)，喜歡黛玉的真情

而當(dāng)有人問(wèn)我，《紅樓夢(mèng)》令我如此喜歡的原因，那莫過(guò)于是從它里面我得到的許多深刻感悟。

林黛玉: 世事浮沉，我獨(dú)我

一直很喜歡一句話出淤泥而不染，濯清蓮而不妖。用在黛玉身上正合適，在環(huán)境復(fù)雜的大觀園里，黛玉卻從來(lái)沒(méi)有改變過(guò)自己。沒(méi)有父母依靠，獨(dú)自出門(mén)在外，那最需要變得圓滑去討賈府人歡心的就是她，可偏偏不是她。她該哭就哭，該說(shuō)就說(shuō)，敢愛(ài)敢恨，簡(jiǎn)單純粹，而這，就是我喜歡的黛玉。

黛玉葬花的那一刻，我覺(jué)得黛玉就是天上那不染塵俗的仙子，因?yàn)橹挥兴龝?huì)想起將落花埋在土里，一個(gè)她認(rèn)為最干凈的圣地，看似簡(jiǎn)單的舉動(dòng)又有幾人能想到呢?寶釵事無(wú)巨細(xì)，體貼圓滑，但我并不喜歡她。明明全書(shū)寫(xiě)她好的細(xì)節(jié)也不少，可我記得最清楚的卻是寶釵在偷聽(tīng)紅玉對(duì)話后為怕被發(fā)現(xiàn)，竟說(shuō)出：顰兒，我看你往那里藏?這樣的話語(yǔ)。且不論她這樣做是有心還是無(wú)意，但我可以清晰的知道，如果是黛玉她一定不會(huì)這樣做，她也不屑于這樣做。不是她蠢，而是她天性如此，就是那樣的高潔，根本不會(huì)去多加在乎別人的眼光。

的確，有時(shí)黛玉說(shuō)話刻薄，不像寶釵那般討人歡喜，她也不會(huì)像寶釵那般在別的姐妹出現(xiàn)困難時(shí)立即出現(xiàn)，可是這才是黛玉啊。黛玉在大觀園里呆了那么久，怎么可能不懂人情世故，怎么可能不知道像寶釵那樣會(huì)討人歡喜。可黛玉的可貴之處就在這里，明知世故而不世故，在這世事浮沉中，保持著自我。她有她自己的世界，獨(dú)自歡喜與悲傷著自己的風(fēng)花雪月，為花落而泣，為流水而傷，別人不在乎的一切她都能在意。

我單純的欣賞與喜歡她這個(gè)人，她的性格，她的喜悲，她的才思，她的愛(ài)情.......我全都喜歡。看到她死前火燒詩(shī)稿、手帕?xí)r，不知為何，我竟有了一種感同身受，與她一同恨寶玉，與她一同絕望。

或許這才是我喜歡的黛玉，不拖不欠，所有感傷都表露，所有歡喜都分享，不顧結(jié)果，簡(jiǎn)單純粹的姑娘。在所有復(fù)雜瑣碎中，始終保持自我，真好。

生而為人，就要恣意灑脫，何苦為世俗所擾，丟失自我。世事浮沉，我獨(dú)我!

枉凝眉:寶黛情綿綿意無(wú)窮

《紅樓夢(mèng)》是一條河，有人在河里看到了石子，有人看到了魚(yú)，有人看到了落葉和浮木，有人看到了空玻璃瓶，但這些都不是河本身，既然終究是管窺蠡測(cè)，那不如去看潺潺流水、鱗鱗波光，它們至少跟著河走到了盡頭。

這紅樓里的流水和波光，便是寶黛的愛(ài)情。前世，他們是神瑛侍者和絳珠仙草，離恨天外，一個(gè)逐日以甘露澆灌;今生，他們是怡紅公子和瀟湘妃子，金陵城中，一個(gè)終生以眼淚償還。寶黛的緣，是仙緣。

自打在榮國(guó)府初見(jiàn)黛玉，寶玉就意識(shí)到這個(gè)林妹妹于自己意義非凡，這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)的，何曾沒(méi)見(jiàn)過(guò)，一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕，這一次是他們的遠(yuǎn)別重逢。有點(diǎn)像佛教里的因果，石頭城里，他們?cè)倮m(xù)三生石畔的緣。

聽(tīng)聞黛玉無(wú)表字，他說(shuō)莫若‘顰顰’二字極妙。一語(yǔ)便見(jiàn)寶玉對(duì)黛玉觀察之細(xì);聽(tīng)聞黛玉無(wú)玉，他說(shuō)如今來(lái)了這個(gè)神仙似的妹妹也沒(méi)有，可知這不是個(gè)好東西。美好的事物，他希望能與黛玉共有;聽(tīng)聞黛玉住碧紗廚，他說(shuō)老祖宗，我就在碧紗廚外的床上很妥當(dāng)不知為何，他很想呆在黛玉身邊

海底月是天上月，眼前人是心上人。若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他，他們一直牽掛著對(duì)方，卻一直未曾表露，他不說(shuō)，她也不會(huì)問(wèn)。但生活中的點(diǎn)滴，細(xì)數(shù)都是溫情。寶黛皆是癡情人，存著一段心事，不好說(shuō)出，都只用假意試探，其間瑣碎，難免會(huì)有口角，為此寶玉不知摔了多少次玉，黛玉不知絞過(guò)多少次香袋，一個(gè)在瀟湘館灑淚，一個(gè)在怡紅院對(duì)月長(zhǎng)吁，磕磕絆絆，卻不知情意愈濃。

寶玉成親之日，卻是黛玉魂散之時(shí)，一個(gè)喜極，一個(gè)哀絕，一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。黛玉在那晚香消玉殞?zhuān)瑸t湘館外卻熱鬧非凡，好不慘淡!她最后會(huì)想些什么呢?會(huì)是秋天脫口而出的漁翁、漁婆嗎?會(huì)是寶玉挨打后送來(lái)的兩條舊絹帕嗎?會(huì)是寶玉在她死后做和尚的許諾嗎?另一邊，洞房里，當(dāng)寶玉滿心歡喜地揭開(kāi)蓋頭時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)是寶釵，他發(fā)了一回怔，在盛裝艷服的寶姑娘前，寶玉有些無(wú)措，林姑娘呢?這一聲問(wèn)得人心一疼。在得知他心心念念的林姑娘已亡故時(shí)，寶玉眼前一黑，尋到了陰司。

此陰司泉路，你壽未終，何故來(lái)此?

適聞?dòng)幸还嗜艘阉溃鞂ぴL至此，不覺(jué)迷路。

故人是誰(shuí)?

姑蘇林黛玉。

林妹妹本就是天上掉下來(lái)的，陪他在人世玩了一遭就走了，船過(guò)水無(wú)痕一般。從此緣散。

白先勇先生曾說(shuō)：也許天長(zhǎng)地久可以做如是解：你一生中只有那么一刻，你全心投入去愛(ài)過(guò)一個(gè)人，那一刻就是永恒。你一生中如果有那么一段路，有一個(gè)人與你相互扶持，共御風(fēng)雨，那么，那一段也就勝過(guò)終生了。

照此理解，寶黛也曾有過(guò)天長(zhǎng)地久，有過(guò)永恒和終生，這也就不枉他們前生今世凝眉一場(chǎng)了。

好了歌 : 封建禮教下的挽歌

初讀《紅樓》只想關(guān)注寶黛的感情線，覺(jué)得《葬花吟》美到了極致

二讀，終于理清了文中的人物關(guān)系線，然后依據(jù)判詞去評(píng)斷每一位女子。

三讀《紅樓》，覺(jué)得好了歌體現(xiàn)了人生的大智慧。《好了歌》很通俗，都是大白話，說(shuō)的也都是人之深情，無(wú)非就是人生如夢(mèng)(前兩句)、世態(tài)炎涼(后兩句)。可是我們往往不愿意面對(duì)，沉浸在自己的想象里，以為這一切都可以天長(zhǎng)地久。

甄士隱為什么一聽(tīng)就徹悟了呢?因?yàn)檫@些他正好都經(jīng)歷過(guò)了：功名利祿都不需要生命終結(jié)也會(huì)一夜之間失去，嬌妻愛(ài)子轉(zhuǎn)眼就能路人。

還有什么看不透的呢?人生不過(guò)如此，何況自己一無(wú)是處，從來(lái)沒(méi)為這個(gè)世界創(chuàng)造過(guò)什么。

著名文學(xué)家魯迅曾說(shuō)：悲劇就是將有價(jià)值的東西毀滅給人看。讀了《紅樓夢(mèng)》之后，我覺(jué)得《紅樓夢(mèng)》可以說(shuō)是一曲封建專(zhuān)制與禮教統(tǒng)治制度下女性哀婉的悲歌，是一幕女性凄涼的慘劇，以至于在《紅樓夢(mèng)》的每個(gè)人物都是能夠真切地感受到了命運(yùn)的嘲弄的譏諷，或者是習(xí)以為常，甚至對(duì)于這些再倒霉的時(shí)候也是平淡以待，好像把一塊小石子投入一汪漣漪不起的湖水。

看完了百年孤獨(dú)，也是一個(gè)想法：所有人都得不到自己想要的，到最后什么都消失了。或許這就是人生的真相。

紅樓夢(mèng)里的大觀園就像是一個(gè)伊甸園，不過(guò)隔著一堵墻，外面的世界并不是那么美好，有一天墻塌了，世間的污濁也侵襲了這片凈土，里面的人也才如夢(mèng)初醒，到頭來(lái)，一場(chǎng)空。是啊，人生數(shù)十載，不過(guò)鏡花水月，黃粱一夢(mèng)，不過(guò)在有限的年華去追求無(wú)形的愛(ài)，去體會(huì)人情冷暖，盡管一切終將隨風(fēng)而逝，倒也不枉白白來(lái)世間一遭。

有道是：此夜紅樓，天上人間一樣愁。

我為什么喜歡《紅樓夢(mèng)》呢?它歌頌?zāi)腥酥贫认率芸嗍茈y的中華女子，即平等;唾棄舊社會(huì)腐朽的封建制度，即自由。其思想，遠(yuǎn)超當(dāng)時(shí)及當(dāng)今諸多現(xiàn)代人的觀念。

生活在清代的曹雪芹，正如歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的莎士比亞，他們或許無(wú)法立刻提出符合更先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的改革制度和措施，但他們卻實(shí)實(shí)在在比同時(shí)代渾渾噩噩的大眾們更早看出了整個(gè)社會(huì)的沉疴難返，明白人們?cè)谶@樣的社會(huì)中再如何掙扎也無(wú)法得償所愿——所有看似走向天堂的路都直通地府，而仍在攀登的人們即便迷茫于文人的那堆之乎者也，至少也能明白千紅一哭，萬(wàn)艷同悲，明白自己無(wú)論之LL仕途經(jīng)濟(jì)，還是只想做個(gè)富家翁;無(wú)論極盡鉆營(yíng)，還是清高自詡;無(wú)論絕色傾城，還是丑如無(wú)鹽;無(wú)論家世顯赫，還是出身貧寒，最終都只能走向一個(gè)毀滅的結(jié)局，無(wú)一例外。

世人感嘆曹雪芹沒(méi)有寫(xiě)完結(jié)局，卻不知每個(gè)人的命運(yùn)冥冥之中早已注定。

好一似，

烈火烹油一時(shí)熱鬧，鮮花著錦瞬間繁華。

終剩下，

食盡飛鳥(niǎo)各投林，茫茫大地?zé)o蹤尋。

滿紙荒唐言，一把辛酸淚。

都云作者癡，誰(shuí)解其中味!

大觀者，縱覽也，以吾庸人之能，妄度其奇瑰處一二也。 ――后記